【孟子梁惠王章句上的原文和翻译】《孟子》是儒家经典之一，由战国时期思想家孟子及其弟子所著。其中“梁惠王”篇是《孟子》的重要章节之一，主要记录了孟子与梁惠王的对话，体现了孟子的政治理念、仁政思想以及对当时社会问题的深刻思考。
为了更好地理解这一篇章的内容，以下将对该章句进行原文摘录，并附上对应的现代汉语翻译，便于读者阅读与学习。
一、
“梁惠王”篇主要围绕“仁政”、“民本”等核心思想展开，孟子通过与梁惠王的对话，强调统治者应以民为本，施行仁政，减轻赋税，发展生产，使百姓安居乐业。同时，他也批评了当时的战争行为，主张以德服人，而非以力取胜。
本篇语言精炼，寓意深远，是了解孟子政治哲学的重要资料。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” | 梁惠王说：“我对国家已经非常尽心了。” |
| “河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。” | “如果河内发生灾荒，就将那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒也一样处理。” |
| “察邻国之政，无如寡人之用心者。” | “观察邻国的政策，没有像我这样用心的。” |
| “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” | “邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？” |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。” | 孟子回答：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打个比方。” |
| “填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。” | “战鼓一响，兵器相交，士兵丢下盔甲拖着武器逃跑。” |
| “或百步而后止，或五十步而后止。” | “有的跑了百步才停下来，有的跑了五十步就停下了。” |
| “以五十步笑百步，则何如？” | “用跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，怎么样呢？” |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不可以，只是没跑到一百步罢了，这也算是逃跑啊。” |
| 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” | 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望百姓比邻国多。” |
| “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。” | “不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不完。” |
| “谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” | “粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就是让百姓活着的时候没有遗憾，死去的时候也没有哀痛。” |
| “养生丧死无憾，王道之始也。” | “让百姓生养死葬没有遗憾，就是王道的开始。” |
| “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。” | “五亩大的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、猪、狗等家畜，不耽误时节，七十岁的人就可以吃肉了。” |
| “百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。” | “百亩的田地，不耽误农时，八口之家就不会挨饿了。” |
| “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。” | “认真地兴办学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，头发花白的人就不会在道路上背负东西了。” |
| “老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” | “老年人穿丝绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，这样还不能称王的，从来没有过。” |
三、结语
《孟子·梁惠王》篇通过生动的比喻和具体的政策建议，表达了孟子“仁政”的思想。他强调统治者应体恤百姓、顺应自然规律，才能实现国家的长治久安。这些思想不仅在古代具有重要价值，在现代社会中也依然值得我们深思与借鉴。
