在哲学的发展历程中，唯心主义一直是与唯物主义相对立的重要思想体系。它主张意识或精神是世界的本原，物质世界是意识的产物或表现。然而，在探讨唯心主义是否属于可知论或不可知论时，问题变得复杂而微妙。

首先，我们需要明确“可知论”和“不可知论”的基本含义。可知论认为，世界是可以被人类认识的，人的思维能够正确地反映客观现实；而不可知论则主张，世界的本质是无法被人类完全认识的，我们只能认识现象，而不能触及事物的本质。

那么，唯心主义是否属于其中一种呢？

从总体上看，大多数唯心主义者倾向于支持可知论。例如，德国古典哲学中的康德虽然提出了“物自体”不可知的观点，但他并不否定人类对现象界的认知能力。而黑格尔则更进一步，认为精神（绝对理念）是世界的本质，而人类通过理性可以逐步接近这个真理。因此，从黑格尔的立场来看，世界不仅是可知的，而且是可以被理解、被把握的。

此外，主观唯心主义者如贝克莱也强调“存在即被感知”，他认为事物的存在依赖于心灵的感知，这实际上也是一种对世界可认识性的肯定。因为如果世界不能被感知，那就意味着它不存在，而这种观点本身就隐含了对世界可认识性的认可。

不过，也有部分唯心主义流派可能带有不可知论的色彩。比如，某些神秘主义或宗教性较强的唯心主义倾向，可能会强调超越人类理性范围的“终极实在”，认为这些实在无法被普通人的认知所触及。但这类观点通常不被视为主流唯心主义的代表，而是属于边缘化的哲学思潮。

总的来说，唯心主义并不统一地归属于可知论或不可知论。它在不同的哲学家那里有不同的表现形式，有的强调世界的可知性，有的则可能表现出一定程度的不可知倾向。但从整体上来看，唯心主义更倾向于支持可知论，因为它通常以某种形式承认人类可以通过意识或理性去理解和把握世界。

因此，回答“唯心主义是可知论还是不可知论？”这个问题，并不能简单地用“是”或“否”来概括，而需要结合具体的思想体系和哲学家的观点进行分析。唯心主义本身是一个复杂的哲学传统，它在不同历史阶段和不同思想家中展现出多样的面貌。