【内圣外王谁提出来的】“内圣外王”是中国古代哲学中一个重要的概念，常与儒家思想紧密相关。它强调个人修养（内圣）与治国平天下（外王）的结合，是理想人格和政治抱负的统一。那么，“内圣外王”这一说法究竟是谁提出的呢？以下将对此进行总结分析。
一、概念简述
“内圣外王”指的是一个人在内心修养上达到圣人的境界，在外在行为上能够实现王者的治理能力。这种思想在中国古代儒家学派中尤为突出，尤其在孟子、荀子等人的思想体系中有重要体现。
二、提出者分析
| 人物 | 所属学派 | 是否明确提出“内圣外王” | 说明 |
| 孟子 | 儒家 | 否 | 孟子强调“仁政”，主张“修身齐家治国平天下”，但未直接使用“内圣外王”这一术语。 |
| 荀子 | 儒家 | 否 | 荀子注重礼法制度，虽也讲修养与治国，但同样没有明确提出该词。 |
| 庄子 | 道家 | 否 | 庄子更重自然无为，与“内圣外王”的理念有一定差异。 |
| 王阳明 | 儒家 | 否 | 王阳明心学强调“知行合一”，虽有内在修养的思想，但也不直接使用该词。 |
| 董仲舒 | 儒家 | 否 | 董仲舒提倡“天人感应”，重视儒家经学，但并未明确提出“内圣外王”。 |
| 后世学者 | - | 是 | “内圣外王”一词在后世逐渐被用来概括儒家的理想人格与政治目标，常见于近代学者如梁启超、胡适等人著作中。 |
三、结论
“内圣外王”并非出自某一位特定的古代思想家，而是后世对儒家理想人格和政治理念的一种总结性表述。虽然孟子、荀子等先贤的思想中包含了“内圣外王”的精神内核，但该词本身是在后来的历史发展中逐渐形成的，并非某一人的原创。
因此，可以说“内圣外王”是儒家思想长期发展后的概括，而不是某一个人的直接提出。
四、延伸思考
在现代社会中，“内圣外王”依然具有现实意义。它提醒人们不仅要注重个人品德的修养，还要具备服务社会、承担社会责任的能力。这种思想在企业管理、教育、政治等领域仍有广泛的借鉴价值。
