在佛教艺术中，“伎乐天”和“飞天”是两个经常被提及的概念，它们都属于佛教壁画或雕塑中的重要元素，但两者在含义和表现形式上有着明显的差异。

首先，从定义上看，“伎乐天”是指佛教中的音乐神，他们通常被描绘为演奏乐器的天人形象。这些天人在佛教的宇宙观中被视为守护佛法、传播欢乐的使者。他们在天界中以演奏各种乐器为业，通过音乐来表达对佛陀的敬仰和赞美。因此，“伎乐天”的形象多带有乐器，如琵琶、笛子、鼓等，并且他们的姿态往往显得优雅而专注。

相比之下，“飞天”则是佛教艺术中的一种特殊形象，指的是那些能够在空中飞翔的天人。飞天的形象充满了动感和灵性，他们常常出现在佛教壁画的上方，象征着自由和超越尘世的精神境界。飞天不仅能够飞翔于天际，还能散花、持幡、奏乐等，展现出一种超凡脱俗的美感。飞天的形象通常轻盈飘逸，衣带随风舞动，给人一种飞翔的感觉。

其次，在艺术表现上，“伎乐天”更注重细节的表现力，尤其是乐器的描绘，这使得他们的形象更加具体化和生活化。而“飞天”则更侧重于整体的动态美和精神内涵，强调的是飞翔的姿态和空灵的气息。

最后，从文化意义来看，“伎乐天”更多地体现了佛教对于音乐艺术的重视，以及通过音乐达到心灵净化的目的；而“飞天”则象征着人类对于自由和永恒生命的追求，是一种理想化的审美体现。

综上所述，“伎乐天”和“飞天”虽然都是佛教艺术中的重要角色，但在形象特征、艺术表现以及文化意义上都有着各自独特的魅力和价值。通过对两者的对比分析，我们可以更好地理解佛教艺术的丰富内涵及其背后深刻的文化意义。